Introduzione
Nel 1988 la sezione dell’A.N.P.I. di Casola Valsenio,
proprio all’inizio della sua attività strutturalmente organizzata, intraprende
un’intensa collaborazione con le scuole locali che si concretizza con
l’organizzazione di un viaggio, per gli studenti della scuola elementare, al
sacrario di Marzabotto, luogo di tragici eventi della II guerra mondiale.
L’interesse
suscitato in studenti e docenti da questa iniziativa volta a ripercorrere, a
partire dai luoghi della memoria, pagine della storia italiana recente con
un’attenzione particolare a fatti locali - inevitabilmente taciuti nei testi
scolastici, ma fondamentali e decisivi per comprendere in profondità la storia
nazionale e dunque i principi fondanti della società italiana - fu da stimolo a
continuare negli anni successivi la collaborazione con l’A.N.P.I.. Una
collaborazione che, nel corso del tempo, ha condotto all’organizzazione di
ulteriori visite nei luoghi delle azioni partigiane – come Monte Battaglia e Cà
di Malanca - e all’indizione di concorsi
sulla Resistenza per gli studenti delle scuole di Casola Valsenio.
La Resistenza italiana al
nazi-fascismo è stata una lotta che ha coinvolto l’intera nazione, ma, nata dal
‘basso’in gran parte spontaneamente e, almeno all’inizio, poco organizzata a
livello centrale, si è sviluppata legandosi agli specifici problemi
territoriali: la Resistenza
fu lotta per la libertà e, al tempo stesso, per l’emancipazione sociale e
civile. Una lotta resa possibile dagli ideali antifascisti e dunque dagli
uomini, inizialmente davvero pochi, che già a partire dagli anni ’20 del
Novecento si opposero al conformismo e all’autorità dittatoriali, pagando la
loro scelta di libertà con il carcere, con l’esilio e spesso con la morte.
A quasi sessanta
anni dalla nascita della Carta costituzionale l’importanza di ricordare, di
coltivare la memoria di ideali e di gesti assume un carattere di urgenza, e non
soltanto per l’inevitabile scomparsa dei protagonisti di questo periodo
storico: il racconto diretto di generazione in generazione è necessaria
garanzia di consapevolezza perchè la società libera e democratica attuale
scaturisce da lotte, sacrifici e morti. Ecco perché l’azione dell’A.N.P.I si è
svolta e si svolge soprattutto nei confronti dei giovani e trova nella scuola,
con diverse iniziative, il luogo privilegiato per la conservazione di una
memoria che trae origine da una riflessione sul passato e costituisce salda
indicazione per il futuro. È quindi affidata alla scuola una grande
responsabilità: quella di prevenire il ripetersi degli errori del passato; a
Casola Valsenio questa opera di prevenzione ha avuto modo di realizzarsi
efficacemente grazie all’impegno della sezione dell’A.N.P.I. e, in particolare,
di Aurelio Ricciardelli che ha saputo, attraverso le sue testimonianze,
coinvolgere gli studenti nella conoscenza della storia, quella conoscenza che
garantisce un’esistenza civile consapevole.
Memoria come futuro
Esiste un’utilità
della storia per la vita se la storia non è semplice archiviazione di dati,
bensì insegnamento per il futuro. A prima vista accostare la memoria al futuro
può apparire paradossale: la memoria, infatti, richiama in sé il passato, vale
a dire una dimensione temporale opposta al futuro. Eppure il significato più
fecondo della memoria, in particolare della memoria storica, risiede proprio
nel suo legame profondo con ciò che avverrà, con l’agire e i suoi esiti che
pretendono responsabilità. La memoria allora non è soltanto ricordo o
mantenimento del ricordo, è piuttosto una costruzione continua; e per far sì
che questa costruzione avvenga c’è bisogno della consapevolezza di ciò che è
stato, in luogo della sacralizzazione.
Passato, futuro,
consapevolezza, responsabilità sono legati strettamente e la Resistenza mostra
questo legame in maniera esemplare, essendo un luogo ideale dove si legano
passato e futuro aprendo l’orizzonte a un agire responsabile. Un legame che, se
consapevole, permette anche di evitare i rischi che i rituali della
commemorazione comportano. Per andare oltre questi rituali, per non limitarsi a
reclamare lo spazio dell'ufficialità commemorativa, occorre affrontare con
piena consapevolezza i temi complessi della memoria e i suoi rapporti intricati
e conflittuali con la storia. Ecco allora che si apre una prospettiva in cui
storia e memoria possono trovare adeguata collocazione, specie attingendo al
ricco patrimonio di esperienze e riflessioni di chi quella storia ha vissuto,
dalla scelta chiara e difficile che porta alla Resistenza, al 25 aprile che è la Liberazione dal
fascismo, al 2 giugno che è la nascita della Repubblica e l'avvio della
Costituzione repubblicana.
Su questo
percorso, scavando anche nelle zone d'ombra della rimozione e dell'oblio,
riaffrontando anche i conflitti più dolorosi e incresciosi, si può, anzi si
deve, offrire elementi non retorici per la costruzione del passato; e facendo
ciò si pensa inevitabilmente alle nuove generazioni. Sconfiggere la distanza e
l'indifferenza che da tale lontananza può scaturire è ancora più urgente nei
tempi caratterizzati dalla mancanza di memoria, dall'esaltazione del presente e
dell'eterna giovinezza, nonché dall'incapacità di un vero progettarsi nel
futuro: custodire il passato perciò diventa un atto necessario affinché si
possa garantire la capacità di avere prospettive, e di essere coinvolti in
azioni collettive e partecipate, in grado di cambiare in meglio la società.
Tutto ciò è alla
base dell’azione intrapresa a Casola Valsenio dalla sezione dell’A.N.P.I. e
dalle scuole. Un’azione che, come si può ricavare dalle riflessioni degli
studenti pubblicate in questo volume, ha adottato il metodo della
testimonianza, cioè di quel racconto diretto dei protagonisti, capace di restituire
insieme ai fatti le emozioni che sempre accompagnano ogni esperienza. Non è un
caso se gli studenti hanno potuto mostrare non solo una conoscenza storica ma
anche la capacità di rielaborarla: insieme alle riflessioni sulla Resistenza
sono pubblicati, in questo volume, scritti in cui gli studenti si immedesimano
nel ruolo dei partigiani rivivendo, ad esempio attraverso lettere immaginarie,
stati d’animo, affetti e paure.
Il meccanismo
della trasmissione orale della memoria permette infatti non soltanto di
restituire un patrimonio storico-emotivo ma anche di rielaborarlo. Nella
ripetizione orale variata e reinterpretata della medesima storia, le diverse
versioni permettono che ogni versione cancelli e riscopra tutte le altre
conservando inalterato, ma anche arricchendolo, un patrimonio di emozioni e di
esperienze. Ma la testimonianza orale, oltre che parola narrativa e custode di
un patrimonio che può continuamente rinnovarsi, è anzitutto parola immediata e
passionale, cioè vincolata all’esperienza dell’attimo significativo da cui
nasce.
Testimonianza e impegno: una storia
Nei testi e nei
disegni raccolti in questo volume c’è nascosta la storia di un uomo, Aurelio
Ricciardelli, che si è dedicato a trasmettere la memoria, a legare il passato -
che ha vissuto attivamente - con il futuro delle nuove generazioni.
Questa la storia di
Aurelio che egli stesso ha raccontato negli incontri con gli studenti: “ero militare
da quindici giorni a Ravenna nel 28° Reggimento Fanteria. Il giorno dopo il
proclama di Badoglio (armistizio - 8 settembre 1943) che disponeva la
cessazione delle ostilità contro gli Alleati, riprendo la strada di casa e faccio
ritorno a Casola Valsenio, dove trovo di stanza la III Divisione
Celere, appena rientrata dalla Russia. Intanto accade un fatto storico
importante che porta smarrimento nei militari e nella popolazione: i tedeschi, con
i quali fino a questo momento gli italiani erano stati alleati, in seguito all’Armistizio danno luogo all’operazione
Alarico. Le truppe tedesche occupano quasi tutta l’Italia perchè il generale
Badoglio, nominato capo di Governo dal Re (al posto di Benito Mussolini, arrestato
e fatto prigioniero), firmando il trattato di Cassibile, pone l’Italia a fianco
degli Alleati e apre le porte alla reazione dell’esercito tedesco che accusa di
alto tradimento gli italiani.
All’incalzare di
questi eventi, il 12 settembre Mussolini, che nel frattempo è stato trasferito
a Campo Imperatore in Abruzzo, viene liberato dai tedeschi e costituisce la Repubblica Sociale
Italiana con capitale Salò, sul lago di Garda.
I vecchi gerarchi riprendono il comando, si costituiscono le Brigate
Nere, si tenta di riorganizzare l’esercito con la nuova chiamata alle armi di
tutti i militari delle classi 1925/26. Alcuni giovani, fra cui anch’io, non
rispondono alla chiamata e in seguito daranno luogo alla Resistenza armata.
Mi trovo così, come tanti altri coetanei e persone di
Casola, a dover scegliere su un futuro incerto, perché anche a Casola è già
arrivato un primo monito: due militari tedeschi, su una motocarrozzina, esibiscono, su e giù
per il paese, un manifesto che invita alla resa l’intera Divisione.
Gli ufficiali
italiani, non avendo alcuna disposizione da parte dei comandi superiori,
piuttosto che arrendersi, lasciano liberi i militari di disperdersi sui monti
circostanti.
Io e tanti altri giovani, entro pochi giorni, dobbiamo scegliere
se arruolarci con i tedeschi oppure organizzarci per la Resistenza. Nella
confusione generale, dettata dai cambiamenti al vertice dello Stato e dovuti
anche al mutare delle alleanze, la gran parte
di noi sceglie di contrapporsi ai fascisti e ai tedeschi, organizzandosi nelle campagne
in piccoli gruppi. Nascono così le prime formazioni partigiane nelle vallate di
Casola Valsenio.
Queste formazioni
partigiane, non solo dei dintorni di Casola, ma in gran parte dell’Italia
Centro-Settentrionale, vedono unite per la prima volta diverse ideologie
politiche antifasciste ma, soprattutto, quelle che fino ad allora erano state
diversità sociali: sono insieme in questa lotta contadini, operai,
intellettuali, analfabeti, uomini, donne. È stato proprio grazie a questa unità
che si sono potuti ottenere quei risultati che hanno dato un grande contributo
alla liberazione del nostro paese”.
Ritornando alla
fase vera e propria della guerra, Aurelio, con parlata flebile nel suono ma
sicura nella stesura degli eventi, espone con rigore fatti e avvenimenti ben
presenti nella sua mente e ricorda le notizie che evocano lo spostamento del
fronte da sud verso nord: “la linea Gustav venne sfondata sul fronte di Cassino
e gli Alleati conquistarono terreno. I tedeschi, in ritirata, organizzarono
così una nuova linea di difesa che univa il Tirreno all’Adriatico (da Viareggio
a Rimini), definita “Linea Gotica”. Nell’Italia occupata dai tedeschi, prese
piede la Resistenza
armata. Nella nostra zona, nella primavera del 1944, si organizzarono le prime
formazioni partigiane e, precisamente, la 36esima Brigata Garibaldi. Nel corso
dell’estate, essa sarà impegnata, oltre che in azioni di sabotaggio, in
importanti e cruenti combattimenti contro reparti tedeschi che non volevano,
nelle loro retrovie, formazioni che impedissero i rifornimenti di uomini e
mezzi al fronte.
Anche la linea
Gotica venne travolta dall’esercito alleato e il fronte si avvicinò a Casola e
dintorni: i nostri monti e le nostre colline diventarono gli ultimi punti
strategici dove i tedeschi potevano opporre resistenza per impedire l’avanzata
alleata nella Pianura Padana.
Monte Cece e monte
Battaglia furono considerati due punti altamente strategici per questa difesa, dove
in seguito avvennero tremendi combattimenti con migliaia di morti e feriti:
Casola Valsenio finì così in piena guerra.
Molta popolazione
di Casola Valsenio abbandonò il paese e una parte cercò ospitalità nelle case
di campagna, altri si costruirono dei rifugi sotto terra o negli scantinati. I
tedeschi compirono continue razzie, rappresaglie contro i civili e 19 furono i
morti; alcuni rifugi vennero colpiti dalle artiglierie alleate: nel rifugio di
Budrio ci furono 11 morti, tra i quali donne e bambini.
Alla fine della
guerra Casola conterà 170 morti, tra militari e civili e sarà finalmente libera
il 29 novembre 1944. I tedeschi si ritireranno
presso la zona situata sulla Vena del Gesso, ai confini con Riolo Terme
e a sinistra del fiume Senio, dove rimarranno fino al 12 aprile 1945. I primi
ad entrare nel paese di Casola furono militari di razza indiana che
combattevano a fianco degli Alleati”.
Breve storia di un libro
I concorsi indetti dall’A.N.P.I. iniziarono alla fine
degli anni ’80 e sono proseguiti fino ad oggi, con scadenza annuale; si può immaginare,
quindi, quanti elaborati siano stati raccolti e gelosamente conservati dai
responsabili della sezione casolana. Elaborati che presentavano diverse
tipologie testuali: dal commento di un’immagine storica alla relazione sui
luoghi visitati, da testi di tipo riflessivo a lettere e pagine di diario, da
interviste a poesie, e infine tantissimi disegni.
Trovandoci di
fronte ad una tale vastità di materiale, è stato necessario fare delle scelte e
cercare di dare una forma al tutto, in modo che il libro potesse essere
facilmente fruibile. Per quanto riguarda le scelte, il lavoro non è stato
facile: un’attenta e ripetuta lettura e analisi dei disegni, infatti, ci hanno
evidenziato che il “prodotto”, in genere, era molto valido. Si è trattato,
tuttavia, di dover selezionare dei brani e metterne da parte altri; il criterio
con cui abbiamo operato è stato quello di dare risalto, soprattutto, alla
spontaneità dei lavori, alla freschezza dei pensieri degli studenti,
tralasciando quindi ciò che era ripetitivo o, molto chiaramente, frutto di
menti adulte. In merito al secondo aspetto, invece, e cioè rendere fruibile il
libro (non sapendo poi se i risultati corrispondano alle aspettative iniziali),
abbiamo pensato di creare all’interno del libro stesso alcune sezioni, in modo
da conferire una sistematicità al tutto.
Una breve
introduzione a ciascuna sezione dovrebbe far comprendere il significato dei
rispettivi titoli: Idee, Luoghi, Persone, Lettere immaginarie e poesie. I testi scritti, poi, si alternano alle
riproduzioni di bellissimi disegni che, con altrettanta efficacia,
rappresentano idee e trasmettono emozioni. Abbiamo deciso di far precedere gli
elaborati dalle riflessioni di una studentessa (“Un grande e unico girotondo
per la libertà”) che costituiscono una
sorta di seconda introduzione al testo.
Ci auguriamo che tutti
gli ex studenti, ormai uomini e donne, rileggendo tali pagine possano
riconoscersi in ciò che hanno scritto e, soprattutto, continuino a condividere
gli stessi ideali.
